文化として、私たちは自尊心に非常に関心があります。そして、これは良いことです。自分自身についてどのように感じるかによって、周囲の人々をどのように扱うかが決まり、その逆も同様です。 1890年、ウィリアム・ジェイムズは、怒りや恐怖などの感情と同様に、人間の基本的な必要性として自尊心を特定しました。それでも、自尊心と虚栄心の多くの違いを測定できなかったり、自分の行動や反応がどちらか一方を強化するのにどのように役立つかを理解していないことがよくあります.

テロ管理理論家のシェルドン・ソロモン博士は、自尊心は「心理的および対人関係の幸福にとって非常に重要であると主張する人もいれば、自尊心は重要ではないと主張する人もいれば、暴力や社会の増加に関連していると主張する人もいるため、自尊心は議論の余地がある」と指摘しています。無神経。'彼は続けて、「高い自尊心は問題であり、攻撃性の増加に関連していると主張する人は、故意または無意識のうちに自尊心を混乱させ、自尊心をナルシシズムと[同一視]しています.」

自尊心とナルシシズムの違いは、個人的および社会的レベルで非常に重要です。自尊心は、私たちが習得した成果、私たちが守ってきた価値観、および私たちが他の人に示したケアに基づいて構築された態度を表すという点で、ナルシシズムとは異なります.逆に、ナルシシズムは、失敗や弱さへの恐れ、自分自身への焦点、最高のものと見なされたいという不健康な衝動、根深い信念に基づいていることがよくあります。 不安 そして根底にある劣等感。では、これらの態度はどこから来るのでしょうか。そして、なぜそれらを形成するのですか？

私たちの新しい本では、 包囲下の自己 、私の父、心理学者、作家のロバート・ファイアストーンと私は書いています、「虚栄心は、両親が子供に提供できなかった本当の愛と承認の代わりに空虚な賞賛と誤った蓄積を行うときに形成される自己の空想的なイメージです. 'そのような親は、自分の子供を誰にも見られていないと感じさせ、自分ではない誰かにならなければならないというプレッシャーを感じさせます。一方、子供たちに同調し、真に彼らに反応する親は、子供たちに見られ、検証されていると感じさせます.これらの子供たちは、自分が誰であるかを正確に認識し、健全な自尊心を持って成長します。

研究によると、 子供たちは褒め言葉を提供しました 彼らが習得していないスキルや持っていない才能のために、彼らはまったく賞賛を受けていないかのように感じられ、しばしば空虚で安全性が低くなります.本当の成果を褒められた子供だけが、自尊心を築くことができました。他の人たちは、ナルシシズムという、はるかに望ましくない何かを開発するために残されました.不自然なプレッシャーや不当な蓄積は、自信よりもナルシシズムを助長する不安や不安の増加につながる可能性があります.

ナルシシズムは羨望と敵対心を助長し、自尊心は思いやりと協力を支えます。ナルシシズムは支配を好み、自尊心は平等を認めます。ナルシシズムには傲慢さが伴い、自尊心は謙虚さを反映しています。ナルシシズムは批判に打ちのめされ、自尊心はフィードバックによって高められます。ナルシシズムは、他人の上に立つために他人を引き下げる必要があります。自尊心は、すべての人間を意味のある世界で価値のある人として認識することにつながります。

社会は、自尊心やナルシシズムを育む役割を果たします。ソロモン博士は、「自尊心は究極的には文化的な構築物です。人々が自分自身を判断する価値基準は、社会的基準を順守することから導き出されるからです」と説明しています。これらの基準は、人々が自分自身について気分を良くする方法を提供するか、自尊心を破壊するだけの非現実的な期待を助長する可能性があります.ソロモンは、アメリカでは男性は金持ちで成功していなければならず、女性は「リングイニよりも若くて痩せていなければならない。それは不可能だ」とコメントしています。彼は次のように述べています。

私たちの子供たちは、平均的な個人にとって現実的に達成できない一連の価値観を守るように非常に早い年齢で教えられています.したがって、アメリカの人口の 3 分の 1 がうつ病であり、別の 3 分の 1 がドラッグとアルコール中毒であり、残りの 3 分の 1 がテレビを見ているか、[スーパー ストア] でチェーン ソーやレモンを購入していることは驚くべきことではありません。

ソロモン博士と彼の同僚であるジェフ・グリーンバーグとトム・ピシュチンスキーがテロ管理理論を開発したとき、彼らが尋ねた質問の1つは、自尊心の重要性は何ですか?彼らの研究は彼らの質問に対する重要な答えを明らかにし、ウィリアム・ジェームズが指摘したように、「自尊心は人間の基本的なニーズであり、生存に不可欠である」という理由を偶然にも強調しました.彼らの調査結果は、私たちの人間の状態に内在する実存的不安に対する強力で潜在的に生産的な盾は、私たちが意味のある宇宙の貴重なメンバーであるという感覚であることを示しました.

ソロモン博士と彼の同僚は、実存意識と死の不安を回避しようとする試みが、世界の多くの戦争と政治的紛争に大きく貢献したと仮定しています。逆に、ソロモン博士とロバート・ファイアストーン博士は、死の認識が否定されるのではなく認識されると、平和と思いやりを促進するために使用できると主張しています。 (ソロモンが示したように) 沈みつつある船ではありますが、私たち全員が同じ船に乗っているという考えは、平等と連帯感を促進します。私たちの物理的な自己は同じ運命を共有し、私たち全員が同じ恐怖を持っているという認識は、お互いの限界をより理解するのに役立ちます.

人としての自分に満足し、ありのままの自分を受け入れられると、目的、意味、価値を感じながら人生を歩むことができます。アーネスト・ベッカーは次のように書いています。自己の感覚を得るために、私たちは何かを意味する社会の貴重なメンバーとして自分自身を認識しなければなりません.恩返しをし、思いやり、援助、共感を提供することは、私たちの価値を実現するための鍵です。地球上での私たちの時間はつかの間であることを認めるとき、私たちは、それぞれの行動がより重みを増し、一瞬一瞬がより心に響くというつらい現実を受け入れます。また、私たちに与えられた時間と、この時間を共有する人々を活用する絶好の機会を与えてくれます。したがって、自尊心を構築することは、自分自身を超えて、コミュニティの感覚、仲間意識、および人間同士の平等を構築することです。