統合を促進するためのフレームワーク

精神の発達への旅の終わりに近づいたので、この本で説明されている統合へのアプローチを適用する方法について、いくつかの簡単な提案をしたいと思います.個人、夫婦、家族、グループ、組織、またはコミュニティが混乱や硬直を経験すると、統合が損なわれていることがわかります。またはリンクされています。この検索と統合のプロセスは、システムを正常な状態に保つための取り組みの焦点となる一連の「統合ドメイン」を分類することによって支援されます。次の 9 つのドメインは、エネルギーと情報が統合された方法で流れて幸福を生み出すための重要な領域であり、この本の 9 つの章でさまざまな方法で説明されています。これらのドメインは、統合が妨げられる可能性のある領域でもあります。それらは、分化と連鎖の領域を説明する合理的な方法を提供します。 9つのドメインとは、意識の統合、双方向統合、垂直統合、記憶統合、物語統合、状態統合、対人統合、時間統合、蒸散統合です。一緒に、それらは IPNB とその統合フレームワークを日常生活に適用し始めるための 1 つの方法を表しています。

これらの各ドメインで、次の一般的な質問をすることができます。このドメインのどの側面を機能的、時間的、または空間的に分離して、差別化を可能にすることができますか?このドメインのサブコンポーネントをどのように差別化できるか、またはそれらの違いを育み、洗練させるにはどうすればよいでしょうか?それらが区別されると、それらはどのようにリンクされるようになりますか?リンクが厳しく制限され、統合が制限されていませんか?サブコンポーネントが本来の固有の専門性を失うように、結合には長期にわたる分化の溶解が伴いますか?リンケージは自然に「位相同期」を伴うため、瞬間的に共鳴が達成されますが、統合を達成することはスムージーを作るよりもフルーツサラダを作ることに似ていることをもう一度思い出してください.個々のコンポーネントはブレンダーで失われません.異質な機能は、均質な混合物の同一性ではなく、調和の感覚を統合に吹き込みます。

統合の9つのドメイン

意識の統合

意識の中で区別できるものは何ですか？第 1 章で考察したように、意識の主観的体験 (知ることの質) と意識の対象 (知られていること) は、私たちの意識的な経験の分離可能な要素です。さらに、認識のさまざまな対象は、視覚から触覚までの五感と区別することができます。身体の内部の第六感。精神活動の「第七感」。そして、他者や世界との相互接続の「第8の感覚」。意識のこれらの側面が区別されていない場合、意識しているという経験は、焦点が合っていない写真のように、ぼやけた品質になる可能性があります。結果として得られる画像には、深み、明瞭さ、および安定性が欠けています。私たちが見ているものは、私たちの注意の焦点がぼやけています。私たちはまた、私たちが認識している対象から意識を区別しない場合、注意の対象を私たちのアイデンティティの全体と見なすかもしれません.激しい感情は、その瞬間に一時的に感じているものではなく、私たちが誰であるかになります。

意識の統合を育むための実践的なアプローチは、「気づきの輪」の実践です。これは、第 7 章で説明したように、統合的でマインドフルな方法で注意を集中させる形式です。この心の比喩では、ハブは気づきを表し、ホイールの縁にある点は、視覚や音、身体感覚、思考や感情、さらには他者とのつながりの感覚など、私たちが認識できるものを表しています。これらは、互いに区別し、リンクすることができる意識の要素です。比喩的なスポークは、ハブからリムの任意のポイントに体系的に送信できます。この統合的な実践は、小学生を含む幅広い人々にとって非常に有用であることがわかっています.それは意識の統合の練習になるように設計されていますが、マインドフルネスの練習であるためのすべての基準も満たしています。それは、好奇心、観察力、受容力、そして自己と他者に対する愛情のこもった姿勢を養います.

二国間統合

これまで見てきたように、左半球と右半球は互いにまったく異なっています。 2つの半球には、子宮内での生活からの「内因性要因」があり、両側を区別しています.第 6 章で検討したように、差別化の障害は、先天的な原因 (自閉症や非言語学習障害など) または経験的な原因 (最適でない愛着など) から存在する可能性があります。差別化障害とは、互いに異なる要素をリンクする必要がある場合、リンクが不可能であることを意味します。たとえば、自閉症では、分化の初期段階が時期尚早に閉鎖される可能性があります。その結果、脳は実際にはより大きくなりますが、そのさまざまな領域が独自に特化されているわけではありません.2 回避的愛着では、左半球が過剰に分化し、右半球が未分化であるという仮説が立てられています。次に、最初に分化を促進し、次に連携を促進するための介入が作成されます。

左右の半球の結合は、ほとんどの人が自然に行っているため、脳は一般的に統合された全体として機能していると言えます。しかし、一部の人にとっては、これは起こりません。一貫性のない物語、機能不全の対人関係、および感情や身体感覚の内部認識へのアクセスのブロックにより、双方向の統合が損なわれていることがわかります。体系的なプログラムを作成して、左右の世界を知り、存在する方法のそれぞれの共同作業を促進することができます。複雑さを最大化するため、システム自体を組織化します。二国間統合の場合、これが意味することは、それぞれの認識方法が同等に評価されることを妨げている根本的なプロセスを発見することです。それは、出来事への反応、感情の回避、または信念である可能性があります。この新しい認識により、脳梁全体の協力が達成されます。これを覚えておいてください：体の感覚への開放性とそれに伴う感情の洗い流しは、非合理的で、しばしば曖昧な経験であり、脆弱性の感覚を生み出す可能性があります.これらの右側の主観的感覚は、より合理的で、論理に基づいた、言語で定義された左翼に直面すると、非常に壊れやすいと感じるかもしれません.ただし、脆弱性は強さのしるしです。時には過度に確実な（そして独断的な）左翼に直面して、時には臆病な右翼を保護することは、二国間統合を促進する上で重要です。他の時には、他の人にとって、過度に洪水の多い右半球は、より身体的に離れた左半球の明確で合理的な鎮静を必要とします.どちらの側も他方より優れているわけではありません。創造的で充実した生活を送るための鍵は、協力することであり、抹殺することではありません。半球を超えた統合には、違いを尊重しながら、これら 2 つの重要だが異なる認識方法の間の協力的なつながりを育むことが必要です。

垂直統合

意識が、一連の神経プロセスを含む一時的な位相同期における神経発火の複雑な集合体から生じる場合、特に皮質において、垂直統合は皮質下入力の認識を伴います。文字通り、これは意識的に注意を向けることを意味します。
本体、脳幹、辺縁領域からのデータ。これらの領域は解剖学的に大脳皮質よりも「下」にあるため、これを「垂直統合」と呼びます。この軸に沿った分化は、胎児神経系の子宮内での成長が下から上へ、そして後ろから前へと起こることを考えると、通常十分に確立されています.神経系は体全体に広範な神経支配を持っていることを思い出してください。筋肉や骨に達し、中空器官全体に分布して、心臓、肺、腸の内臓入力を与えます.この「体の知恵」はすべて、迷走神経を通り、脊髄のラミナ I を通り抜けます。脳幹および大脳辺縁系/視床下部の調節領域で途中降機します。そして、主に脳の右側にある、前帯状回および島の中央前頭前皮質領域に現れます。ここで「脳」という言葉を使用して、頭蓋内の脳、または「頭脳」を意味します。腸からの入力を「腸脳」、心臓からの入力を「心脳」と呼ぶのが妥当です。「脳」は具現化された脳です。垂直統合は、この現実を意識的な経験の一部にします。

簡単な演習で、他の人に垂直統合の直接的な経験、または垂直統合の欠如を提供できます。断固として「いいえ」を 7 回言ってから、さらに穏やかな「はい」を 7 回言ってください。「いいえ」はしばしば、闘争、逃走、凍結の反応性脳幹状態を誘発します。「はい」は、受容性に対する反応性の状態の辺縁系および前頭前野の変調を含む、開放性および社会的関与の状態を活性化します。これらの反応的であるのと受容的であるという身体的に感じられる感覚は、内受容の一部であり、文字通り、内部の知覚であり、垂直統合を育むことを可能にします。多くの場合、誰かが内受容に問題を抱えている場合、重要な原因があります。この地形にそっと入ると役に立ちます。初期の愛着体験が支持的でなかった場合、または誰かが生まれつき敏感であるか、激しい反応を示している場合、身体の状態を認識するための許容範囲は非常に狭くなる可能性があります.私たちは体の中で生きていますが、体を平和と喜び、明晰さと直感の聖域というよりも、頭の輸送手段のように扱うことがあります.

メモリ統合

第2章では、知覚、身体感覚、感情、および行動反応の暗黙の形式での最初のエンコードから、明示的な事実および自伝的な記憶ストレージの組み立てられたパズルのピースに移動する際の記憶の層を調査しました。子供が成長するにつれて、彼は時間の経過とともに自己の感覚を持つ重要な、社会的に形成された能力を発達させます.これは暗黙の回路に埋め込まれ、海馬によって明示的な記憶に統合されます。トラウマのように、このプロセスがブロックされることがあります。差別化された暗黙の記憶が純粋な形で残っている場合、それは感情とイメージの氾濫、自動的で時には硬直した機能不全の行動習慣、および侵入的な身体感覚として見ることができます.潜在記憶
また、私たちの認識をフィルタリングする以前の経験に基づくメンタルモデルも含まれます。潜在記憶の重要な側面の 1 つは、過去の何かが私たちの生活に影響を与えていることを知らなくても、それを取り出して意識的な経験に影響を与えることができるということです。

記憶統合とは、差別化された暗黙の記憶を、明示的な形の事実および自伝的記憶に結びつけ、意図と選択を実行できるようにすることです。これにより、私たちの生活はより柔軟になります。記憶の統合は、障害を伴う PTSD と心的外傷後の成長の違いを生む可能性があります。記憶の統合を理解することは、圧倒的な過去の出来事に明晰さと解決をもたらすのに役立ちます。

物語の統合

私たち人間は、「知っていることを知っている」（ホモ・サピエンス・サピエンス）、物語を語る種です。少なくとも 4 万年 (初期の洞窟壁画の時代から) の間、私たちは自分の世界を裏返しにし、自分の目を通して見たものを他の人と共有してきました。物語の発達には、私たちの対人関係が、何をどのように覚えているかだけでなく、言葉を組み合わせて自分の経験を物語の形で他の人に伝える方法を学ぶ方法の例が豊富にあります.ストーリーは一連の出来事を直線的に伝えるものであり、自然に物語の統合には、人生における物事の因果関係を説明する左半球の言語的、論理的、直線的な衝動が含まれます。しかし、自伝的な記憶と私たちの精神生活を理解する能力は、主に右側の問題であり、私たちの生活の首尾一貫した物語を語るには、これら2つの差別化された側面化された世界の見方と存在方法の間のコラボレーションが必要であることを示唆しています.

ナラティブ・インテグレーションとは、私たちが生きた経験を理解するために、左の力と右の力を利用する方法です。したがって、首尾一貫した物語の出現は、二国間統合と半球内統合から生じます。首尾一貫した物語が「どこからともなく現れた」ように見えることがあります。ジェームス・ペネベイカーとその同僚は、たとえ他の誰にも見せられなかったとしても、日記に書くだけの行為は（困難な過去の経験の表現としてダンスや絵を描くことと比較して）、身体的および精神的健康に大きなプラスの効果をもたらす可能性があることを示しました. -であること。ナラティブ・インテグレーションとは、私たちの生活を理解することです。

状態統合

私たちはこの旅を通じて、特に第 5 章で、創発的精神が神経プロセスと関係プロセスの相互作用から生じることを見てきました。家族の中で、または特定の友人と一緒にいると、特定の方法で行動する可能性が高くなります.私たちは人生のパートナーや友人を賢く選ぶべきです。なぜなら、彼らは私たちが何をしたり話したりするかだけでなく、実際に私たちが誰になるかということに大きな影響を与えるからです.私たちは関係性の生き物であり、「自己」の一部は関係性の中で作られます。しかし、私たちの現在の状態、つまり発生する自己状態は、過去の経験に適応した方法を反映するシナプスの影によっても形作られます。それらの経験が私たちにどのように直接影響したかによって。また、遺伝子、エピジェネティックな制御、毒性暴露など、先天的に決定された神経発達プロセスによっても影響を受けます。言い換えれば、神経結合は経験と体質の両方によって形成され、個性を生み出します。「パーソナリティ」とは、自己調整と私たちの感情的な生活を直接形成する特定の発達経路をたどる傾向として説明できます。

ある存在の状態、または心の状態をどのように区別できますか?孤独が必要な場合、一人の時間を自分に与えますか?それとも、私の社交的な状態が支配的であり、そのため、社交行事の申し出に「ノー」と言うことに罪悪感を感じますか?異なる自己国家の異なる、しばしば対立するニーズを認識し、尊重することは、「国家間」統合の一部です。これには、特定の状態内での一貫した機能の育成が必要になる場合があります。だから私は自分自身にセーリングを学ぶ許可を与え、罪悪感のない（または罪悪感を最小限に抑えた）喜びの状態を水上で過ごし、顔に風を受け、手に耕運機を持っています。これは「州内」統合の一部です。豊かで充実した生活を送るには、少なくともこれらの 2 つの側面 (州間および州内) を区別し、それから私たちが誰であるかを定義する多くの自己を結び付ける必要があります。また、統合の次の領域を含む「対人関係の状態」もあります。

対人統合

「私」から「私たち」への移行には、個人的な自己の分化と、この自己から別の自己への結合が含まれます。バランスの取れた関係は、統合されたエンティティです。多くの場合、人々は人間関係の問題で臨床的な助けを求めてやって来ます。彼らは、他の人とのつながりが混沌または硬直に満ちていることに気づきます。けんか、感情の爆発、衝動的で時には破壊的な行動が関係を支配する可能性があります。他の人にとっては、または他の場合には、予測可能性と退屈の停滞した性質がリレーショナルランドスケープを満たします。どちらの場合も、統合が損なわれます。分化および/または連鎖の障害を探すとき、それらはしばしば関係の両方のメンバーに見られます。

リレーショナルコンフリクトのシナプス側は、AAI が提供するナラティブウィンドウで明らかにすることができます。これがカップルで調査されている場合、パートナーが慣れ親しんだ場所で迷子になることがよくあります。言い換えれば、彼らは、彼らが子供の頃に持っていた状態そのものを強化するために生じる自己達成的な予言を持っています.対人統合には、他者との思いやりのあるつながりを育みながら、違いを尊重し楽しむことが含まれます。対人関係の統合的な変化を起こす際の課題の 1 つは、人々が他人のニーズに飲み込まれたり、親密さに対する自分のニーズが一度認められると満たされないことを恐れることです。孤立への退却は、快適さとつながりのために他の人を必要とする感覚にあふれているよりも、制御しやすいと感じることがあります。

これまで議論してきたように、一部の人にとって恥の感覚は地下にあり、意識のレーダーの下にありますが、それはリレーショナルな世界を支配しています.恥ずかしさとともに、人々は自分自身が欠陥品であり、接続に値しない、「破損した商品」であるという埋もれた信念を持つことができます.概念的にも本能的にも、羞恥心は愛着障害に根ざしていることを学ぶと、初期の関係の傷を癒す道が開かれます。両親を問題児として見るのではなく、子供の頃の自分が欠陥児であると考えることが、彼女の正気を保つ方法だったのかもしれません。幼い子供は、両親が保護できないと信じていたら、死の恐怖で麻痺していたでしょう.そのような反省は、恥を理解して解放するための入り口です。このような内部の変化により、対人統合の機会が利用可能になります。人々は差別化されたままでありながら、他の人と深く親密につながっているので、全体を感じることができます。

時間的統合

他者とつながりながら人生を旅するとき、私たちは自分の体の家の中に住んでいます。私たちは身体的な自己を持っているだけでなく、時間の地図を含むあらゆる種類の地図を作ることができる皮質を持っています.私が書いているときに私のそばに座っているこれらの犬には、時間の地図を作成するための皮質構造がありません（私たちはそう思います）。太陽が昇ると、彼らは私がすぐに餌をやることを知り、興奮します。それぞれの食事は、彼らが初めて食べたときのようです。しかし、私たち人間は、現在起こっていることと以前に起こったことをよく比較します。私たちは今日が特別であることを知っているかもしれませんが、人生がもたらす可能性があるものについて確信が持てないことも知っています.私たちは確実性を切望するかもしれませんが、物事の結果を予測したり制御したりできないことを知っています。また、タイムマッピングを行う皮質柱のおかげで、永遠に続くものは何もないこともわかっています。すべては一時的なものです。私たちは皆、死ななければなりません。私の犬はおそらく、これらすべてを心配する必要がないことに恵まれています.

時間的統合は、確実性、永続性、不死への憧れを、人生の不確実性、儚さ、死の現実と区別し、それらを結び付ける方法です。人々がこの一時的なスレートの一方または他方を否定すると、硬直または混乱が生じる可能性があります。親愛なる友人は最近、がんをうまく切除しましたが、彼女はひどく落ち込んでいました。 50歳になった彼女は、自分が病気になったり死んだりすることになるとは思ってもみませんでした。多くの人が死を否定し、あたかもこれが彼らに降りかかることがないかのように生きているので、彼女は実際にはそれほど珍しいことではありません.彼女のうつ病は、手術から完全に回復したにもかかわらず、時間的統合の障害からくる硬直の一例です。これらの実存的な問題は、私たち共通の人間性のテーマであり、世界の主要な宗教の基本的な部分です。人生の現実に直面しても、確実性と恒常性への憧れを受け入れることを学ぶことは、人間生活の中心にある一時的な統合を受け入れることの本質です。

蒸散統合

過去 25 年間の心理療法士としての仕事の中で、この統合モデルを使用することが、人間の発達を再概念化するための強力な方法であることがわかりました。私がセラピーで一緒に働いた人々は、今話し合った8つの領域に深く入り込むにつれて、彼らの生活に共通の変化をもたらすでしょう.これは、第 9 の統合領域を概念化する必要があることを示しています。

蒸散的統合とは、統合の他の領域を「呼吸する」ことを意味し、一種の「統合の統合」です。この形の統合には、より大きな全体とつながっていると感じるようになる感覚が含まれます。ここでの「より大きな」とは、単に身体的に定義された自己の感覚 (垂直統合の場合) や、対人統合の場合の友人や家族よりも大きなものへの帰属意識を指します。蒸散的統合には、他者と協力して世界に恩返しをすることは、自分の世話をするのと同じくらい自然なことであるという感覚があります。たとえば、地域の環境をきれいにしたり、コミュニティの飢餓を減らしたり、子供の奴隷制や若い女性の人身売買を減らすために働いたりすることに熱心に取り組む人がいるかもしれません。彼らの努力の結果が何十年も知られていない場合でも、人々は自分自身よりも大きな何かの一部になりたいという衝動を感じているかもしれません.

統合と「自己」

「自分」という言葉は誤解を招く可能性があります。一部の人にとって、「自己」は身体によって定義される個人化されたアイデンティティです。 'I' feed 'myself' dinner は、この体が食べ物を食べていることを意味します。しかし、気づきの輪の実践のように、意識の統合を経験するとき、私たちは知る経験（車輪のハブ）と知られている経験（車輪の縁）を区別するようになります.5多くの人が無限を感じるようになります.分化したインナーハブに含まれる気づきの可能性。この認識はしばしば、縁の点である身体は、実際に「自己」が何であるかを定義する多くの方法の1つにすぎないことを知る感覚を引き起こします.自己を単数名詞として定義することは制限的です。より広い視野では、自己は相互接続されたはるかに大きな全体の一部であるというものです。自己は「複数動詞」と見なすことができます。私たちの体と人間関係におけるエネルギーと情報の流れの緊急プロセスとしての心の概念を熟考するとき、私たちの個人的な経験は、エネルギーと情報が私たちを通って流れ、私たちを接続する「結節」であると感じるようになります。フローの他のノードであり、相互接続された個人のより大きな「マインドウェブ」の一部になります。この相互接続された全体の中に、私たちが世界で自分自身を体験できる多くの方法があります。

科学は、私たちの深く社会的で神経的に具現化された心を明らかにします。この視点を取り入れると、対人関係と身体的自己の統合から健康がどのように生まれるかがわかります。幸福、健康、知恵に関する研究はそれぞれ、ポジティブな特質が他者を助け、世界に恩返しをすることに関連していることを明らかにしています。私たちは、個人的な関心事を超えた何かに専念するとき、深い意義と達成感を達成します。統合は健康を生み出し、私たちが人生の中で誰であるかについての感覚を広げ、私たちを他の人やより広い自分自身の感覚に結びつけます.他人や自分自身に思いやりを持つことは、心の健全な発達の自然な結果です。優しさと思いやりは、目に見える統合です。その多くの領域を統合するという課題に取り組めば、今ここにいる人々の生活、そして将来の世代のために有意義な変化をもたらすことができるかもしれません.